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关。德茂三空，心明二谛。同入报恩之室，独得临济之宗。缁素咸钦，誉望隆于各界；弟兄交赞，道行迈乎同伦。兹者时机既至，因缘现前，请转法轮。继老人未竟之志；高提祖印，慰大众久慕之衷。惟冀俯顺与情，默然允许，...圆寂，七塔寺众僧悲痛万分，一时群龙无首。慈老嗣法数十人，寺里的僧人们以为只有岐昌法师可以继承慈老，以竟中兴伟业。圆瑛作为七塔寺僧伽的一员，他在关系寺运的大事面前，勇敢地承担起责任，撰写了《请岐昌和尚住持...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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完善设施、智慧建议等。在家信徒待僧众之道：□四事供养，恭敬尊重；□请转法轮，随缘学习；□宣扬圣德，赞叹有道；□护持道业，助其修道；□随其修行，增益品德；□令众无缺，安心办道。 寺院是众生的加油站，...稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育，人之有道也。饭食煖衣，逸居而无教，则近于禽兽；圣人有忧之□□教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” □即佛陀成道后，初转法轮所度化之五...
不详
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想出来，无尽无边），忏悔业障，随喜功德，请转法轮，请佛信世，常随佛学，恒顺众生，普皆回向。要边念诵，边观想。最好是念诵什么，观想什么。当观想得熟练时，如没有时间念诵，只要几分钟来观想其功德也是不可思议...因为中断修法造罪而对今后重修准提法造成极大障难？2，要是还能修的话，我是该请一面新准提镜？还是可以继续用原来的那面，如果用原来的是不是还要在阴历十五日重新设供焚安息香才行？3，安息香到哪里请？〈大轮...
不详
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诸尊及我们每位有情众生，都应该对他人的善业感到同沾喜悦。 五、请转法轮 深广法雨无量我浸洗 智慧万花聚合慈悲云 利生绵延花苑满月轮 赐福众辈喜乐我祈请 这一段是祈请上师转法轮。这里，你可以...。 无上瑜伽密宗檀陀中，胜义或胜义谛，就是明光。说到自性，我认为去了解大圆满的释论，非常受用。“空性（本来清净）”是指释迦牟尼佛在二转法轮时，所开示的主旨。对空性的了解，必须以明光的根本内在意志为...
不详
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有的令人痛心疾首。而普贤菩萨所成就的是十种广大行愿：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生、十者普皆回向。这十...还是可以发展的，也可以随缘，要随缘才自在，不要去拘束。所以佛教要人们随缘，不要去拒缘，不要去逆缘。所谓逆缘，就是逆天行事，回答完毕。 六、法师请给我们介绍一下禅宗和密宗的区别，是否现代人更适合修密宗？...
不详
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化；类似于“祈祷”或“祈愿”的法门也更加的多样化。《华严经》提出的“普贤行”，也就是“礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向”（T10．...其中，佛和缘觉都是无师自悟，是真正的“自力修证者”，而“声闻”(shravaka)从字义上来看，就是听闻佛或佛弟子等圣者的教导而学习佛法的人。《舍利弗阿毗昙论》说：“云何声闻人？若人从他闻，受他教，请...
不详
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每位菩萨都有无限的誓愿，才能完成他们的修行。
诸佛菩萨之愿，归纳起来，都离不开四弘誓愿。例如普贤十大愿：六者请转法轮、九者恒顺众生，就是“众生无边誓愿度”；四者忏悔业障，...人生世间和出世间真理的次第－－苦集灭道，而对世间广为宣说。所谓最初的“三转法轮”，第一次为“示相转”，是将四圣谛的内容定义加以解说，内容为：
此是...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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佛初证得无上菩提，知菩提者，清净寂静平等无诤，故默然而住。以法无因缘不起也。待大梵天王请佛转法轮，佛始为众生说法。世尊释迦牟尼佛成等正觉后，默然而住。大梵天王请佛转法轮，佛始从座而起，往鹿野园，为五比丘转妙法轮。诸佛成等正觉以后，若无人请转法轮，佛即入灭。如须扇多佛，成佛以后，众生善根不具，大梵天王未请佛转法轮，于是须扇多佛，朝成佛，暮即取灭。 以如是故，大梵王从梵天已（以）至十方诸佛转法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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行愿品》原为“四十华严”的标题，后专指其中的最后一卷。说菩萨所修礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向等十大行愿，以往生西方极乐世界为归宿，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400360819.html
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。德茂三空，心明二谛。同入报恩之室，独得临济之宗。缁素咸钦，誉望隆于各界；弟兄交赞，道行迈乎同伦。兹者时机既至，因缘现前，请转法轮。继老人未竟之志；高提祖印，慰大众久慕之衷。惟冀俯顺与情，默然允许，...投入寺庙恢复建设之中，在他的努力下，几年后，一座全新的寺院再次呈现在众人的面前，人们被他的一片古道热肠感动，更加敬重他的为人。
同治力，年(1870)，鄞县云龙寺的僧俗两众慕名请慈运大师前去住持...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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